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Article 50 |
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Gurdjieff LES
QUATRE ETATS DE CONSCIENCE La conscience objective Gurdjieff met l’accent sur les deux états de conscience supérieurs et en premier lieu sur le troisième état qu’il nomme le rappel de soi. Ce rappel de soi étant tout simplement le rappel permanent de sa propre conscience. La plupart des gens s’imaginent - à tort - posséder ce troisième état de conscience. C’est la raison principale pour laquelle il ne peut leur venir à l’esprit d’acquérir ou de développer celui-ci ! Pourtant cet état, dont ils ignorent souvent l’existence, est la charnière inamovible entre nos états de conscience inférieurs et ce quatrième état de conscience que Gurdjieff appelle la conscience objective. Cet état de conscience ultime nous permet de voir, de connaître, d’avoir accès à la pure réalité des choses. Grâce à lui, nous pouvons voir, ressentir, percevoir notre monde intérieur et celui qui nous environne tels qu’ils sont réellement, et non pas simplement d’après l’idée que nous nous en faisons ! L’imperfection de nos perceptions, de nos raisonnements, la fragilité de nos émotions intérieures déforment continuellement toutes les informations perçues et ceci a pour résultat désastreux de nous donner une image tronquée de la Réalité. Sans la pleine maturité de nos différents états de conscience, il est donc impossible de nous connaître nous-même et de comprendre en profondeur le monde dans lequel nous évoluons. Comment accéder aux états de conscience supérieurs ? Les outils psychiques
La voie
mystique, la méditation sont les moyens les plus appropriés pour
espérer atteindre l’horizon de ces états de conscience supérieurs.
Concentration ( rappel de soi ) et méditation sont des outils
psychiques puissants qui ont la capacité de nous propulser vers la
cime de notre être réel, de nous octroyer l’accès à cette formidable
dimension de nous-mêmes.
Refuser de s’identifier continuellement à nos actes Les états de conscience et nos centres énergétiques
Chacun des
quatre états de conscience est en relation avec un de nos centres
énergétiques (chakras), même si chaque centre fonctionne toujours en
collaboration plus ou moins étroite avec les autres centres
énergétiques.
Si ces centres sont fermés ou un trop peu développés, les états de conscience qui les concernent ne peuvent donc fonctionner correctement, bien que ces centres existent en nous tous de façon au moins latente et sont près à tout moment à s’ouvrir pleinement.
L’homme vit donc tout au
long de sa vie - et la plupart du temps sans le savoir- gouverné par
le sommeil ! Premièrement par l’état de sommeil habituel qui permet
entre autre à notre corps de se ravitailler en énergie et deuxièmement
mû par cet état de conscience appelé à tort « état de conscience de
veille ». Selon Gurdjieff, cet état de conscience « robotique » serait plus néfaste que le sommeil en lui-même ! Car le sommeil est un état de conscience passif et subjectif, tandis que le « sommeil éveillé » est un état de conscience objectif et nos actions produites dans cet état entraînent automatiquement des répercussions karmiques. Dans cet état de vie limité, l’homme ne contrôle donc pratiquement rien. Il n’est que le simple instrument du hasard de l’existence, un simple pantin mal articulé qui fonctionne cahin-caha au gré des courants impromptus se présentant à lui. De l’homme-robot à la Conscience
Le pouvoir des fonctions psychiques supérieurs ne peut donc être assimilé si l’on n’a pas compris que l’homme possède des facettes psychologiques multiples et des états de conscience supérieurs qui ne demandent qu’à être développés. D’après Gurdjieff, et ce que nous en dit Ouspensky – fidèle élève et disciple - il est possible de penser pendant un millier d’années, d’écrire des bibliothèques entières, d’inventer des théories par millions et tout cela dans le sommeil !
Les gens qui circulent dans les rues sont ainsi : L’homme vit donc entre la naissance et la mort dans un état de « mécanicité » et de sommeil permanent. Il vit dans son propre monde subjectif, bercé par ses rêves et ses désirs, et ne peut bien souvent en échapper.
Finalement « l’éveil » n’est possible que
si nous le décidons et voulons bien reconnaître les failles de notre
nature psychologique et psychique. Pour cela, il faut travailler,
lutter contre nos tendances rédhibitoires et ces « tampons » qui nous
ramènent sans cesse vers un niveau de vie quelconque. ARTICLE: FRANCIS THIRIFAYS
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FRANCE LECTURE ésotérisme |
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