Ce livre d'espoir suggère qu'a travers des
crises surgissent de nouveaux commencements : « La semence doit mourir
pour que la feuille puisse croître. » Bien que Rudhyar soit très connu
dans le domaine de l'astrologie, ce livre est essentiellement une étude
de l'Homme et de son Univers : non seulement les cieux nous affectent et
nous affectons les cieux, mais aussi l'évolution de la vie est un
processus cyclique, de telle sorte que, pour appréhender correctement la
condition du monde actuel, il est nécessaire d'opter pour un point de
vue évolutif à l'échelle des cycles. Rudhyar suggère que la véritable
révolution est celle de la conscience. En tant que participants a cet
acte de création et dans nos efforts pour accomplir notre potentiel,
nous avons à notre disposition une aide sous la forme d'Avatars, de
héros, de génies, faisant tous, consciemment ou inconsciemment, partie
d'une Fraternité cachée mais bien réelle. L'Homme semence ou la nouvelle
spiritualité révèle les fondements de l'oeuvre de Rudhyar et de plus
d'un demi-siècle d'écrits et de conférences. Ce faisant il nous livre
une vue globale et synthétique de la pensée théosophique d'Helena P.
Blavatsky, et notamment de La Doctrine Secrète.
L'homme semence ou la
nouvelle spiritualité - Dane Rudhyar
Le troisième oeil est l'histoire
incroyable d'une initiation et d'un enseignement secret reçus au sein de
la lamaserie de Chakpori, le temple de la médecine tibétaine. Issu d'une
riche famille aristocratique tibétaine, le jeune Lobsang est âgé d'à
peine sept ans lorsqu'il doit quitter sa famille pour devenir
moine-chirurgien. Ce qu'aucun explorateur n'a pu nous dire sur le Tibet,
un initié nous le raconte : les pratiques occultes de la religion
lamaïste tibétaine, l'utilisation des herbes médicinales, l'assistance
des mourants à leur trépas, la véritable astrologie tibétaine... Après
de multiples épreuves et une délicate opération frontale, Lobsang Rampa
devient capable de lire à l'intérieur des êtres. L'éveil de son "
troisième oeil " lui confère des pouvoirs psychiques qu'il va apprendre
à mettre au service des autres.
T. Lobsang Rampa est une figure marquante et incontournable de la
spiritualité du XXe siècle. Ses récits d'initiation au Tibet et ses
enseignements métaphysiques ont inspiré plusieurs générations de
lecteurs. Il est aussi l'auteur aux Editions J'ai lu de La caverne des
Anciens, Les secrets de l'aura et L'ermite.
Le maître zen vietnamien du XIIe siècle
Thuong Chieu («Toujours rayonnant») a dit : «Quand nous comprenons le
fonctionnement de l'esprit, la pratique devient facile.» Ce livre sur la
psychologie bouddhique a pour but de nous expliquer le fonctionnement de
l'esprit par une compréhension de la nature de la conscience. Ces
Cinquante stances sont une sorte de carte pour nous guider sur le chemin
de la pratique. À travers la méditation, le bouddha est parvenu à
comprendre son propre esprit en profondeur et depuis plus de deux mille
cinq cents ans, ses disciples ont appris à pratiquer sur leur esprit et
sur leur corps pour parvenir à la transformation et à la paix. Les
Cinquante stances s'appuient sur les plus importants courants de la
pensée bouddhique en Inde, des enseignements de l'Abhidharma du canon
pâli aux enseignements plus tardifs du Mahayana comme l'Avatamsaka-sutra.
Le développement de la philosophie et de la doctrine bouddhiques
indiennes est généralement divisé en trois périodes, le bouddhisme
originel, le bouddhisme «des nombreuses écoles» et le bouddhisme
mahayana. Les Cinquante stances contiennent des éléments des
enseignements de ces trois périodes. L'Abhidharma (littéralement, «super
doctrine») est un texte essentiel du bouddhisme ancien. Cent quarante
ans après le parinirvana («grand départ») du bouddha, la Sangha s'est
divisée en deux courants, les Shtavira et les Mahasanghika. Cette
division a marqué la transition de la période du bouddhisme des
nombreuses écoles, lors de laquelle dix-huit ou vingt nouvelles écoles
ont vu le jour, la plupart du temps à la suite de que
Pour une métamorphose de
l'esprit - Thich Nhat Hanh
Dans ce livre, le Dalaï Lama montre la
voie du bonheur et de l'épanouissement, tant par rapport à soi qu'à son
environnement. Sa pensée est structurée autour de plusieurs étapes
ordonnées qui sont fidèles à celles de la méditation bouddhiste. D'après
le Dalaï Lama, nous possédons tous la faculté d'être heureux et de nous
accomplir dans nos vies. "Amour et travail sur soi sont les deux ailes
d'un même oiseau" prêt à s'envoler. Du développement personnel et de la
connaissance de soi découlent des relations harmonieuses avec notre
environnement. La première partie de l'ouvrage se concentre sur
l'importance d'aller chercher la vérité des choses et des êtres derrière
le vernis des apparences, et d'accepter de remettre en question les
vérités qui nous servaient de référence et que le Dalaï Lama définit
comme l'ignorance. Une fois cette exploration de soi amorcée, c'est dans
l'expérience concrète de chacun que se trouve la clef susceptible
d'alléger notre esprit, en nous faisant accepter au mieux notre humaine
condition. Sont proposés un certain nombre d'exercices visant à
distinguer l'image que nous avons de nous-mêmes de notre vraie nature.
Les deuxième et troisième parties sont consacrées à l'étape suivante :
déconstruire les notions qui nous emprisonnaient et approcher la réalité
telle qu'elle est. Car notre pensée gouverne notre perception des choses
et nous influence dans notre jugement. Enfin, la dernière partie
préconise la pratique de la méditation pour accéder à la nature profonde
de notre être et se débarrasser de tout sentiment de haine qui épuise
inutilement nos ressources spirituelles.
Maître Eckhart (1260-1327 env.) est sans
doute un des plus grands penseurs de l'Occident. Son influence, qui n'a
pas cessé au cours des siècles et que reconnaît encore un Heidegger au
terme d'une longue tradition, s'étend aujourd'hui jusqu'au Japon où les
bouddhistes Zen décèlent, dans la voie eckhartienne de la " renonciation
infinie ", une profonde parenté. C'est dire son importance à une époque
où les cultures confrontées tendent de plus en plus à une approche
unique. Reiner Schürmann interroge ici, dans une perspective nouvelle,
plusieurs Sermons allemands du Maître. Son commentaire dégage des lignes
d'une spiritualité de l'errance et de l'identité de l'homme dans
l'errance, bien faite pour répondre à l'attente des esprits de ce
temps.
Maître Eckhart ou la joie
errante - Reiner
Schürmann
L'homme parfait dans une société
parachevée, tel a été le rêve des terriens depuis des temps immémoriaux.
Tout être humain peut et doit parvenir progressivement à la perfection
en lui-même et en ses semblables, et ce en développant sa propre
conscience au-delà des limites étroites de son mental et de ses sens. En
atteignant la Lumière-Vérité, l'homme grandit en immortalité, en
connaissance, en pouvoir, et en félicité. Sri Aurobindo et la Mère ont
fait revivre l'ancienne foi en la destinée de l'homme déjà présente dans
les Oupanishads : ils ont envisagé dans l'humanité l'épanouissement
d'une perfection croissante, résultat inévitable du développement d'une
conscience supérieure, une Force-Vérité spirituelle au-dessus du domaine
mental, le supramental. Ils ont oeuvré pour que s'approche de plus en
plus l'heure où cette Conscience-Vérité s'établira et deviendra active
sur Terre. L'enseignement de ce livre expose les principes élémentaires
de cette connaissance et leurs effets sur la signification de l'Homme,
de la Nature et de Dieu.
L'enseignement de Sri
Aurobindo - Madhav P. Pandit
Un psychothérapeute d'envergure mondiale,
Jan Foudraine, parle de ses rencontres avec deux êtres éveillés: Jiddu
Krishnamurti et Osho Rajneesh. Il inclut, dans ce double tableau, un
homme considéré comme un géant de la culture occidentale: Carl Gustav
Jung qui fut puissamment attiré par un maître indien, mais ne le
rencontra jamais tant il redoutait l'ultime révélation. Auprès des deux
maîtres et se rappelant l'échec de Jung, l'auteur a cherché une réponse
à de nombreuses questions. En tant que psychothérapeute il invite ses
confrères à approfondir le message vital des éveillés. En tant qu'être
humain, il parle à ceux qui cherchent la voie. En tant qu'auteur, il
passionnera tous les lecteurs.
L'Annonciateur du Bien à Venir est le
premier ouvrage écrit par Gurdjieff. Le voici enfin disponible en langue
française. Gurdjieff est sans doute l'un des hommes les plus
remarquables du 20ème siècle. Il marqua profondément non seulement ceux
qui le rencontrèrent de son vivant, mais ceux qui le découvrirent après.
Il continue d'exercer aujourd'hui encore une attraction très vivante ;
et ses idées continuent de se répandre plus profondément qu'on ne le
pensait. Il a influencé bien des penseurs contemporains. Gurdjieff est
l'artisan d'un monde nouveau. Dans cet ouvrage il pose les bases de ce
qui deviendra son système : le développement harmonique de l'Homme.
L'homme est immense. Fou du Christ.
Bouleversant par sa foi brasier. D'abord persécuteur impitoyable des
chrétiens - ses méthodes préfigurent celles des polices politiques du
XXe siècle -, il reconnaît le Fils de Dieu quand, sur le chemin de
Damas, Jésus s'adresse à lui : "il m'est apparu à moi, l'avorton, car je
suis le plus petit des apôtres..." Mystique et stratège. Caractériel.
Souffrant mille morts quand ses certitudes sont mises en doute mais
refusant d'en abdiquer aucune. Premier à comprendre que le christianisme
n'avait d'avenir que s'il s'adressait aux païens. Epistolier grandiose.
Convertisseur génial. Architecte du christianisme - certains veulent
qu'il en ait été le fondateur -, il impose sa vision d'un Christ qu'il
n'a pas connu et forge, bien avant que soient écrits les Evangiles, les
lois qui régiront l'Eglise. J'ai hésité pendant vingt ans, tant le sujet
me paraissait redoutable, à lui consacrer un livre. J'ai cherché Paul
sur les routes qu'il a suivies, de Tarse à Jérusalem, d'Antioche à
Chypre, d'Anatolie en Grèce et jusqu'à Rome où il a trouvé la mort. Je
l'ai vu emprisonné, torturé, lapidé, décapité sur l'ordre de Néron.
Parfois il m'a déconcerté, voire exaspéré. Jamais je n'ai douté qu'il
fût unique. A.D.
L'avorton de Dieu, une vie
de saint Paul - Alain Decaux
François d'Assise
(1182-1226), qui fut à l'origine au XIIIe siècle de l'ordre des Frères
mineurs ou Franciscains, a profondément marqué toute la spiritualité
occidentale. Par son sens de l'humilité et sa simplicité, par son
exigence à vivre l'esprit de pauvreté évangélique, par son amour fervent
de la nature qu'il célébra en poète inspiré, le poverello demeure
l'une des figures les plus fascinantes de la chrétienté et Assise le
lieu de rencontres fraternelles entre toutes les religions. Ses oeuvres
écrites, rassemblées ici dans l'admirable traduction d'Alexandre
Masseron, comprennent, outre les deux Règles qu'il rédigea pour
l'ordre, des lettres, quelques poèmes latins et des Laudes. On y
trouve également un court Testament adressé à ses compagnons en 1226,
qui témoigne de la nostalgie qu'il éprouvait pour la pureté de l'origine
des Frères mineurs, et le Cantiquede frère soleil, célébration de
Dieu en toutes ses créatures.
Bonne lecture
