Le Shiour Qomah est l'un des écrits
anonymes les plus importants de la mystique juive prékabbalistique. Ce
texte, dans son premier développement, donne une description
théurgico-liturgique des différents cieux, des membres de l'image
anthropomorphique de la divinité. Autour de lui gravite une importante
angéologie, lien étroit entre la pratique contemplative des mystiques et
la magie.
Des aborigènes d'Australie
à la Scandinavie ancienne, des Celtes à l'Égypte pharaonique, du
christianisme primitif à la Mésopotamie cunéiforme, de la Mésoamérique
au judaïsme, de l'Islam à l'Inde... tous les continents, toutes les
langues, cultures et écritures, tous les mots sont situés dans une
double perspective encyclopédique et critique pour accompagner les
lecteurs, tous les lecteurs sur les chemins d'une véritable archéologie
de l'invisible. Conçu et construit comme un parcours initiatique pour
les hommes de notre temps, le Dictionnaire critique de l'ésotérisme est
une succession d'entrées dans les terres inconnues de notre autre
univers, c'est-à-dire un livre ouvert sur un monde caché.
Dictionnaire critique de
l'ésotérisme - Jean Servier
Après un Guide du Paris
initiatique, l'auteur témoigne à nouveau de son esprit curieux,
minutieux, scrupuleux. Là encore, le fin limier tire parti de sa grande
connaissance du terrain de chasse entrepris. Son projet est ambitieux :
recueillir l'ensemble des expressions de l'ésotérisme contemporain et
tenter d'en expliquer les fondements, jusqu'à extraire leurs racines
pour aller jusqu'au bout de ceux-ci. À l'occasion, il nous révèle des
messages subliminaux qui ne lui ont pas échappé. Cette anthologie ne
prétend pas être exhaustive, loin de là, mais elle est à ce jour unique
en son genre dans la recherche, découverte et présentation d'un grand
nombre d'ouvrages, de films, d'albums de bandes dessinées sur le chemin
sinueux d'un ésotérisme dit " moderne ". On ne manquera pas de réfuter
la pertinence de certains exemples cités, conduisant au scepticisme,
voire au doute. Néanmoins, cette énumération démontre un phénomène qui
s'amplifie, à l'image des derniers succès commerciaux qu'ils soient
littéraires ou cinématographiques, un engouement souvent irrationnel,
qu'il convient d'analyser à défaut d'en posséder la maîtrise. Cette
anthologie s'appuie sur 1321 oeuvres réparties de la manière suivante :
Films et documentaires, Tableaux et oeuvres graphiques, Littérature,
Revues, Jeux, Bandes dessinées (mangas, comics), Apports télévisuels,
Ressources musicales, Ordres et Sociétés Secrètes, L'index comporte 1323
noms cités, etc., préface de Jean-Claude Jézéquel.
Anthologie de l'ésotérisme
moderne - Richard Raczynski
L'ésotérisme est la
pratique d'un savoir secret réservé aux initiés. Prêtres, druides,
mages, prophètes, chamanes, sorciers, voyants ont longtemps revendiqué
le privilège des sciences sacrées et de l'hermétisme, au contraire de
l'exotérisme, qui est diffusion du savoir. Pourtant, nombre de ces
connaissances nous sont parvenues. Dès l'Antiquité, Esséniens, soufis ou
kabbalistes en avaient d'ailleurs constitué de vastes bibliothèques...
Or l'orgueil moderne n'a pas étouffé le sentiment obscur que nous ne
savons pas tout de nous-mêmes ni de ce monde. Astrologie, chamanisme,
védisme, shintoïsme, brahmanisme, mystères helléniques, bouddhisme
indien ou tibétain, taoïsme, mithraïsme, Kabbale, alchimie, gnosticisme,
sagesse amérindienne, manichéisme, ascétisme, et peut-être même la
psychanalyse... Cette anthologie commentée et annotée présente les
textes fondamentaux de la tradition occulte, présentés dans leur
contexte historique, scientifique et culturel. Poètes (Coleridge,
Hölderlin, Nerval, Tagore, Trakl), savants (Swedenborg, Newton,
Steiner), philosophes (Schopenhauer, Guénon), mystiques (maître Eckhart,
Thérèse d'Avila), syncrétistes (Ramakrishna), illuminés (Apollonius de
Tyane, Gurdjieff) et même charlatans de génie (Papus, Helena Blavastky,
Gurdjieff) : tous livrent ici quelques-unes des clés ouvrant les portes
de la conscience. Gerald Messadié, une référence dans le domaine de
l'histoire des croyances et des religions.
L'auteur livre ici un
travail entrepris depuis cinq ans : une Encyclopédie de l'ésotérisme
avec un fort contenu de 2214 articles spécialisés. Tous les domaines de
l'ésotérisme sont abordés : arts divinatoires, cartes et tarots, chance
et jeux de hasard, radiesthésie et radionique. Feng Shui et géobiologie,
phénomènes de l'étrange, développement des dons personnels et au-delà,
anges et saints, lune, magnétisme et reiki, magie et occultisme...
L'ésotérisme est une
chance, la Chance ! La chance de s'éveiller enfin. Pierre Riffard, dans
l'Esotérisme occidental parue en 1990 dans cette même collection, a
tenté de lever la suspicion qui pèse sur la notion d'ésotérisme et de
contredire le procès en charlatanisme fait à ceux qui le pratiquent.
Restait à explorer le domaine non occidental. Existe-t-il un ésotérisme
dans les brousses africaines ? En quoi consistent les "Mystères
d'Egypte" ? Quelle forme prend l'initiation en Océanie, chez les Papous
emplumés ou chez les Tahitiens fleuris ? A quelles visions du monde
préparent le bouddhisme, le zen, le tantrisme de la main droite ou le
tantrisme de la main gauche ? Comment fonctionnent la magie des
chamanes, l'astrologie des Sumériens, l'alchimie des taoïstes ? Les
chrétiens ont-ils des doctrines secrètes ? En chacun de ces aspects,
balisés par des signes de reconnaissance, l'homme se réalise, se forme,
et tend à la Connaissance. De nombreux textes, rares, essentiels,
jusqu'alors non traduits en français permettront au lecteur de se faire
une opinion par lui-même. Questions de tête ou coups de coeur,
l'ésotérisme non occidental promet. Et il tient ses promesses.
Selon l'auteur, le mot
"ésotérisme" désigne a priori des doctrines et des méthodes plus ou
moins secrètes parce que censées dépasser les capacités limitées du
commun des hommes. Dans ce livre, tout en partant de l'idée qu'il s'agit
d'ésotérisme authentique, il nous explique pourquoi cette perspective
est possible et même nécessaire, et comment elle s'applique aux divers
plans de l'existence humaine. Mais ce sont moins les ésotérismes
historiques - tels le pythagorisme, le Védànta shivaïste, le Zen - que
l'ésotérisme en soi - sophia perennis - qui intéressent l'auteur, étant
lui-même indépendant des formes particulières puisqu'il en est
l'essence. Pour Schuon, seules les thèses ésotériques peuvent satisfaire
les impérieux besoins de causalité que suscitent les positions
philosophiques et scientifiques du monde moderne, seul l'ésotérisme, à
la différence des thèses religieuses, peut donner des réponses qui ne
soient ni fragmentaires ni compromises d'avance par un biais
confessionnel. Ce livre, s'il contient les éléments nécessaires pour
permettre de situer l'ésotérisme au sens le plus général du terme, n'est
cependant pas un traité systématique sur cette matière. L'ésotérisme
n'est pas seulement dans le choix des idées mais aussi dans la manière
d'envisager les choses.
ESOTERISME comme principe
et comme voie - Frithjof Schuon
Dès l'antiquité s'est
développée une image de l'Egypte qui n'a que peu de rapport avec la
réalité historique. Elle montre une Egypte considérée comme la source la
plus profonde de tout savoir occulte. Son symbole est la figure d'Hermès
Trismégiste, associant l'ancien dieu égyptien Thot à l'Hermès grec. A
partir de la Renaissance, la force d'attraction de cette représentation
de l'Egypte s'est exercée de façon à peu près ininterrompue sur
l'histoire spirituelle de l'Europe. Non seulement l'alchimie,
l'astrologie et d'autres sciences occultes se réclament de l'Egypte
ésotérique, mais les rose-croix, les francs-maçons et les théosophes
s'en sont également nourris. Les tendances ésotériques actuelles, qui
ont considérablement gagné en importance dans la vie publique, trouvent
dans la culture de l'Egypte ancienne un inépuisable réservoir. En même
temps, elles contribuent à donner aux conceptions égyptologiques une
incroyable ampleur. Or l'égyptologie scientifique est jusqu'ici
notoirement passée à côté de ce phénomène. Egyptologue de renommée
internationale, Erik Hornung dépasse ici ces préventions et montre
quelle influence l'Egypte ésotérique a exercée depuis deux millénaires
sur l'histoire spirituelle de l'Europe.
Premier ouvrage publié par
H.P. Blavatsky pour apporter au monde, qui les avait oubliés, les
principes essentiels sous-jacents à tous les systèmes philosophiques de
jadis. Le lecteur trouvera dans ces pages une mine de renseignements sur
la Magie, la Kabbale, l'Alchimie, les mondes invisibles, la Cosmogonie
ésotérique, la constitution occulte de l'homme, les fondements de
l'Astrologie...
Notre vie avec Gurdjieff
raconte l'évolution de ces changements pendant ces douze années : le
périlleux périple dans le Caucase, au milieu des armées Rouge et Blanche
qui se disputaient la région ; la recherche d'un lieu en Europe où
établir l'"Institut pour le développement harmonique de l'homme" ; enfin
son installation en France, à Fontainebleau, et l'atmosphère très
particulière de travail que Gurdjieff y entretenait. Son enseignement y
est ici évoqué non par les idées, mais essentiellement au travers
d'expérience physiques, émotionnelles, et l'éveil de l'esprit au-delà
des mots, l'esprit qui "voit" directement. Pour ceux qui s'intéressent à
l'enseignement de Gurdjieff, ce livre permettra un abord direct et non
théorique à l'action très spécifique d'"éveilleur" qui fut celle de
Gurdjieff. Il peut aussi aider à mieux entrer dans ses livres, Récits de
Belzébuth à son petit-fils et Rencontres avec des hommes remarquables.
Active dans les dernières
décennies du XIXème siècle, la Fraternité Hermétique de Louxor, qui
n'était désignée que sous ses initiales anglaise H. B. of L., était le
seul Ordre de son temps à enseigner l'occultisme pratique dans la lignée
de la tradition occidentale. Elle aidait ses membres à progresser sur la
voie du développement spirituel en leur fournissant des instructions
détaillées notamment pour leur permettre, par l'effort personnel et si
possible dans un cadre familial, de cultiver leurs pouvoirs occultes. La
H.B. of L. influence un nombre considérable d'éminentes personnalités ou
sociétés des milieux théosophes, ésotéristes et occultistes, malgré son
déclin rapide dû à un scandale suscité par le lancement d'un projet de
communauté spirituelle. En Franceen furent les membres Barlet, Papus et
même René Guénon. La H.B. of L. entretenait le mythe de ses origines,
notamment vis-à-vis de la Société Théosophique et de la Fraternité d'Eulis
de Randolph. Elle préservait l'incognito de son Grand Maître, dont on
sait aujourd'hui qu'il s'agissait du fondateur, vers 1901, du Mouvement
Cosmique qui fut indirectement à l'origine d'Auroville, Max Théon. Le
présent ouvrage, dont la version en français apporte des compléments
intéressants par rapport à l'édition américaine, lève un coin du voile,
documents originaux à l'appui, sur l'histoire mystérieuse de la H. B. of
L., tout en offrant à destination du public intellectuel un ensemble
exhaustif et brillamment commenté de ses rituels et instructions.
La fraternité Hermétique de
Louxor - Christian Chanel John P. Deveney
Bonne
lecture
Vie mystique et kabbale
pratique - Virya
